Mulheres podem ser pastoras

[PVE] Thomas Schreiner –

Se alguém me perguntar se as mulheres podem servir no ministério, minha resposta será sempre: “Sim, claro! Todos os crentes são chamados a servir e a ministrar uns aos outros.”

Mas eu responderia de forma diferente se a pergunta fosse feita mais precisamente: “Existe alguma função do Ministério em que as mulheres não podem servir?” Eu diria que o Novo Testamento ensina claramente que as mulheres não devem servir como pastores (que o Novo Testamento também chama de superintendentes ou anciãos/presbíteros). Fica claro no Novo Testamento que os termos pastor, superintendente, e presbítero referem-se ao mesmo cargo (cf. Atos 20.17,28; Tito 1.5,7; 1 Pedro 5.1-2), e para o restante deste ensaio vou usar os termos “presbítero” e “pastor” indiferentemente para designar essa função.

A PROIBIÇÃO DE PAULO EM 1 TIMÓTEO 2.12

O texto fundamental que estabelece que as mulheres não devam servir como presbíteros é 1 Timóteo 2.11-15. Nós lemos no versículo 12: “Eu não permito que a mulher ensine, nem exerça autoridade sobre homem.” Nesta passagem, Paulo proíbe as mulheres de se envolverem em duas atividades que caracterizam o ministério dos presbíteros: o ensino e o exercício da autoridade. Vemos isso nas qualificações para o cargo, entre outros lugares: os presbíteros devem ter a capacidade para ensinar (1Tm 3.2; 5.17, Tito 1.9, cf. Atos 20.17-34) e liderar a igreja (1Tm 3.4-5;). As mulheres são proibidas de ensinar aos homens e de exercer autoridade sobre eles e, portanto, segue-se que elas não devem servir como presbíteros.

Essa proibição vigora ainda hoje?

O mandamento de que mulher não ensine a homens ou exerçam autoridade sobre eles foi escrito estar em vigor ainda hoje? Muitos afirmam que Paulo proibiu as mulheres de servirem como presbíteros, porque as mulheres nos dias de Paulo eram iletradas e, portanto, elas não tinham a capacidade de ensinar bem aos homens. Argumenta-se ainda que as mulheres fossem responsáveis pela falsa doutrina que estava atrapalhando a congregação para a qual Paulo escreveu a carta de 1 Timóteo (1Tm 1.3, 6.3). De acordo com essa leitura, Paulo apoiaria mulheres servirem como “pastoras”, após serem devidamente instruídas a ensinar a sã doutrina.

A proibição é fundamentada na criação e não em circunstância

Estas tentativas de relativizar a proibição de Paulo devem ser julgadas falidas. Paulo poderia ter facilmente escrito: “Eu não quero que as mulheres ensinem ou exerçam autoridade sobre os homens porque elas são ignorantes”, ou “Eu não quero que as mulheres ensinem ou exerçam autoridade sobre os homens porque elas estão espalhando falsos ensinamentos.” No entanto, qual o motivo que Paulo realmente dá para o seu mandamento no versículo 12? O raciocínio de Paulo para o mandamento está no versículo seguinte: “Pois primeiro foi formado Adão, depois Eva” (v. 13). Paulo nada diz sobre a falta de educação ou sobre mulheres estarem promulgando falso ensino. Em vez disso, ele apela para a ordem da criação, para a boa e perfeita vontade de Deus ao formar os seres humanos. É imperioso observar que a referência à criação indica que o mandamento é uma palavra transcultural, uma proibição que é obrigatória para a igreja de todos os tempos e em todos os lugares. Ao dar esta proibição, Paulo não apela para a criação caída, às consequências que dizem respeito à vida humana como um resultado do pecado. Ao contrário, ele fundamenta a proibição na criação totalmente boa que existia antes de o pecado entrar no mundo.

O argumento da criação não pode ser descartado como culturalmente limitado. Além disso, o Novo Testamento contém muitos recursos semelhantes aos da ordem da criação. Por exemplo, a homossexualidade não está de acordo com a vontade de Deus, porque é “contrário à natureza” (Rm 1.26), isto é, que viola o que Deus pretendia quando ele fez o ser humano como homem e mulher (Gn 1.26-27). Da mesma forma, Jesus ensina que o divórcio não é o ideal divino uma vez que, na criação, Deus fez um homem e uma mulher, o que significa que um homem deve ser casado com uma mulher “até que a morte nos separe” (Mt 19.3-12). Assim, também, o alimento deve ser recebido com gratidão, pois é um dom da mão criadora de Deus (1Tm 4.3-5).

Em 1 Timóteo 2.11-15, Paulo especificamente fundamenta sua proibição das mulheres de ensinar e exercer autoridade, na ordem da criação, ou seja, que Adão foi feito primeiro e depois Eva (Gn 2.4-25). A narrativa de Gênesis é cuidadosamente calculada, e Paulo, sob a inspiração do Espírito Santo, ajuda-nos a ver o significado de Eva ter sido criada depois de Adão. Críticos ocasionalmente objetam que o argumento não é válido uma vez que os animais foram criados antes dos seres humanos. Mas eles perdem o ponto de Paulo. Somente os seres humanos são criados à imagem de Deus (Gn 1.26-27), e, portanto, Paulo comunica a importância de Deus criar o homem antes da mulher, ou seja, que o homem é responsável por liderar.

Paulo dá uma segunda razão pela qual as mulheres não deveriam ensinar ou exercer autoridade sobre os homens em 1 Timóteo 2.14: “Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.” A argumentação de Paulo aqui não é que as mulheres são mais propensas ser enganadas do que os homens, porque em outro lugar, ele elogia as mulheres como professoras de mulheres e crianças (Tito 2.3, 2Tm 1.5; 3.14-15), que ele não recomendaria, se as mulheres, por natureza, estivessem propensas a serem enganadas. É provável que Paulo estivesse pensando mais uma vez no relato da criação, pois a serpente subverteu a ordem criada ao enganar Eva e não Adão (assim subvertendo a liderança masculina), embora, provavelmente, Adão estava com Eva quando ocorreu a tentação (Gn 3:6). O versículo 14 não ensina nada sobre as mulheres serem iletradas, o engano é uma categoria moral, já a falta de educação é sanada com a instrução.

O engano de Eva não pode ser atribuído à fraqueza intelectual, mas foi devido à sua rebeldia, o desejo de ser independente de Deus. Além disso, a referência ao engano aqui não indica que as mulheres de Éfeso, desempenhavam um papel fundamental na difusão de ensino falso, pois os falsos mestres nomeado em 1 Timóteo são todos homens (1 Tm. 1.20). Na verdade, se as mulheres tivessem sido proibidas de ensinar porque eram defensoras da falsa doutrina, temos a estranha e muito improvável situação de que todas as mulheres cristãs de Éfeso foram enganadas pelo falso ensino. Pelo contrário, o ponto de Paulo é que a tentação de Satanás sobre Eva, em vez de sobre Adão, subvertia a liderança masculina, pois ele tentou e enganou a mulher, mesmo estando Adão presente com Eva quando a tentação ocorreu. Na verdade, apesar de Eva ter sido enganada pela serpente primeiro, a principal responsabilidade pelo pecado caiu sobre os ombros de Adão. Isto é evidente em Gênesis 3, pois o Senhor fala primeiro com Adão sobre o pecado do primeiro casal, e isso é confirmado por Romanos 5.12-19, onde o pecado da raça humana é atribuída a Adão e não a Eva.

Em resumo, 1 Timóteo 2.12 proíbe as mulheres de ensinar ou exercer autoridade sobre os homens na igreja. Este mandamento é fundamentado na ordem da criação e é confirmado pela inversão de papéis que ocorreu a queda. Não é, portanto, um contexto cultural ou uma proibição limitada que já não se aplicaria às igrejas de hoje.

O TESTEMUNHO DE OUTRAS PARTES DA ESCRITURA

O que aprendemos sobre os papéis do homem e da mulher na criação

O que vemos acerca dos papéis de homens e mulheres no resto da Escritura confirma esta leitura de 1 Timóteo 2:11-15. O livro do Gênesis nos dá seis elementos que evidenciam a responsabilidade dada aos maridos na liderança do casamento: 1) Deus criou Adão primeiro e depois Eva, 2) Deus deu o mandamento de não comer da árvore a Adão e não a Eva; 3) Adão foi quem deu nome à “mulher” tal como ele deu nome aos animais, significando a sua autoridade (Gênesis 2.19-23) e 4) Eva é designada como auxiliadora de Adão (Gn 2.18); 5) A serpente enganou Eva e não Adão, assim subvertendo liderança masculina (Gn. 3.1-6) e 6) Deus veio a Adão em primeiro lugar, mesmo tendo Eva pecado primeiro (Gn 3.9, cf. Rm. 5.12-19).

O que aprendemos nos ensinamentos bíblicos sobre o casamento

Tal leitura do Gênesis se encaixa perfeitamente com o que encontramos sobre o casamento no Novo Testamento. Maridos têm a responsabilidade primária de liderança, e as esposas são chamadas a se sujeitar à liderança de seus maridos (Ef 5.22-33; Cl 3.18-19; 1 Pd 3.1-7). O convite à esposa para submeter-se não está fundamentado em meras normas culturais, pois uma mulher é convidada a sujeitar-se ao marido como a Igreja é convidada a submeter-se a Cristo (Ef 5.22-24). Paulo designa o casamento como um “mistério” (Ef 5.32), e o mistério é que o casamento espelha o relacionamento de Cristo com a Igreja. O mandato para homens servirem como pastores (e não mulheres), então, se encaixa com o padrão bíblico de liderança masculina e autoridade dentro do casamento.

É fundamental observar que um papel diferente para as mulheres não significa inferioridade das mulheres. Mulheres e homens são igualmente criados à imagem de Deus (Gênesis 1.26-27). Eles têm acesso igual à salvação em Cristo (Gl 3.28), e eles são co-herdeiros da grande salvação que é nossa em Jesus Cristo (1 Pd 3.7). Os escritores bíblicos não difamam a dignidade, inteligência e personalidade das mulheres. Vemos isso mais claramente quando reconhecemos que, como Cristo se submete ao Pai (1 Coríntios 15.28), assim as mulheres se submetem aos seus maridos. Cristo é de igual dignidade e valor com o Pai, e por isso a sua submissão não pode ser entendida como sinalização de sua inferioridade.

O que aprendemos em outras passagens sobre mulheres na igreja

O texto de 1 Timóteo 2.11-15 não é o único texto que exige um papel diferente para homens e mulheres na igreja. Em 1 Coríntios 14.33-36, Paulo ensina que as mulheres não devem falar na igreja. Esta passagem não proíbe as mulheres de falar qualquer coisa na congregação, Paulo até incentiva as mulheres a orar e profetizar na igreja (1 Coríntios 11.5). O princípio de 1 Coríntios 14.33-36 é que as mulheres não devem falar de tal maneira que se rebelem contra a liderança masculina ou tomem para si autoridade indevida, e este princípio corresponde com o ensino de 1 Timóteo 2.11-15 de que as mulheres não deveriam ensinar nem exercer autoridade sobre os homens.

Outro texto que aponta na mesma direção é de 1 Coríntios 11.2-16. Já vimos que Paulo nessa passagem permite que as mulheres orem e profetizem na assembléia. É imperativo ver que a profecia não é o mesmo dom do ensino. Estes dons são distintos no Novo Testamento (1 Coríntios. 12.28). Mulheres serviram como profetas no Antigo Testamento, mas nunca como sacerdotes. Da mesma forma, serviram como profetas no Novo Testamento, mas nunca como presbíteros. Além disso, 1 Coríntios 11.2-16 deixa claro que, ao profetizarem, elas deviam se adornar de tal maneira que demonstrasse que elas estavam submissas a uma liderança masculina (1 Coríntios 11.3). Isso se encaixa com o que temos visto em 1Tm 2.11-15. Mulheres não são as líderes da congregação, e, portanto, não devem ser reconhecidas como professoras e líderes. A questão fundamental em 1 Coríntios 11.2-16 não é o adorno das mulheres. Estudiosos não têm certeza, neste caso, se o adorno descrito representa um véu ou uma forma específica de usar o cabelo. Tal adorno era necessário na época de Paulo porque significava que as mulheres eram submissas à liderança masculina na igreja. Hoje, a forma como uma mulher usa o seu cabelo, ou se ela usa um véu, não significa que ela seja submissa à liderança masculina. Assim, devemos aplicar o princípio (mesmo não aplicando a prática cultural da época) no mundo de hoje: as mulheres devem ser submissas à liderança masculina, que se manifesta em não servir como pastores e mestres dos homens.

Conclusão

As escrituras ensinam claramente sobre o papel singular das mulheres na igreja e em casa. Elas são iguais aos homens em dignidade e valor, mas elas têm um papel diferente durante esta jornada na terra. Deus lhes deu muitos presentes diferentes com que podem ministrar para a igreja e para o mundo, mas elas não foram criadas para servir como pastores. O Senhor não deu seus mandamentos para punir as mulheres, mas para que possam servi-lo com alegria segundo a Sua vontade.

Por Thomas R. Schreiner.

Entenda a Santidade Divina

Olhe para a perfeição absoluta de Deus. Deus é perfeito de todas as maneiras possíveis: perfeito no amor, perfeito na misericórdia, perfeito na raiva, perfeito na justiça e por assim em diante. Essa perfeição está conectada diretamente à santidade de Deus. 

·         Deus não cede às tentações nem comete pecados. Como indicado em Tiago 1:13, “Pois Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta”.

·         As coisas que Deus faz e deseja podem não fazer sentido todas as vezes de um ponto de vista humano, mas crer um Deus significa acreditar que Suas ações, comandos e desejos são todos perfeitos, mesmo quando você não consegue compreendê-los.

Reflita sobre o comando divino sobre a santidade. Esforçar-se pela santidade em sua própria vida é algo que Deus ordenou que você faça enquanto crente. Essa tarefa pode parecer avassaladora, mas você deve se confortar com conhecimento que Deus nunca vai pedir ou exigir de você algo que você não possa fazer. Portanto, a santidade está ao seu alcance.

·         Em Levítico 11:44, Deus declara: “Pois eu sou o Senhor Deus de vocês; consagrem-se e sejam santos, porque eu sou santo.”

·         Mais tarde, em Pedro 1:16, Deus reitera: “Sejam santos, porque eu sou santo.”

·         Ao entender como Deus move sua vida, você pode treinar a si mesmo a confiar em Deus e nunca desistir de entrar no céu. Esse tipo de esperança providencia uma âncora, e essa âncora pode manter você estabelecido na verdade divina em sua busca pela santidade.

Pertença a Deus e seja ávido pela santidade. A santidade verdadeira só virá quando você dedicar sua vida completamente a Deus. Ao fazer isso, você vai reconhecer como você teve fome de santidade no passado, e como você tem fome e sede dela no presente.

·         Para pertencer a Deus, você precisa “renascer”. Em outras palavras, você precisa aceitar Cristo e deixar que o Espírito Santo operar na sua vida.

·         Antes que você possa realmente ter “sede” de santidade, precisa obter um entendimento do porquê é importante para você fazer o que Deus deseja. Deus não exige coisas de você apenas para testá-lo. Na verdade, Deus quer o que é melhor para seu bem estar eterno e emite ordens baseado nisso.

·         Embora a humanidade seja naturalmente ávida por santidade, o mundo oferece tantas distrações que muitas vezes o apetite por santidade é estragado. No entanto, as distrações do mundo nunca oferecem a nutrição espiritual de que a alma precisa.

·         Exortação à santidade

·         13  Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios, e esperai inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo;

·         14  Como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que antes havia em vossa ignorância;

·         15  Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver;

·         16  Porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo.

Evite o moralismo.^[2] Muitas pessoas têm uma ideia errada sobre a santidade, e acham que ela pode ser alcançada simplesmente seguindo um conjunto restrito de regras. Regras e rituais têm o seu ligar, mas quando você começa a se preocupar mais com “se parecer” santo do que “ser” santo, você entrou no reino do moralismo.

·         Por exemplo, se você reza em público para ser visto por outras pessoas, sua atitude em relação à reza não é tão sadia quanto poderia ser. Você pode rezar em público se a situação justifica, mas quando fizer isso, suas rezas devem ter apenas a intenção de se comunicar com Deus.

·         Não há nada errado com ser visto como uma pessoa espiritual ou religiosa em si, mas essa percepção deve surgir naturalmente. Você deve abandonar o desejo de parecer sagrado para as outras pessoas. Se as pessoas desenvolverem essa percepção de você após os fatos, então não tem nada de errado com isso, mas não há garantias que as pessoas à sua volta perceberão seu desejo por santidade.

Diferencie-se. Como dissemos, a lei divina tem seu papel em relação à santidade. Deus ordena a seus fiéis que se distinguam-se dos pecados do mundo. Isso não significa se fechar ao mundo secular; e sim seguir a lei divina mesmo quando o secularismo ridicularizar você por fazer isso. ^[3]

·         Em Levítico 20:26, Deus explica: “.Vocês serão santos para mim, porque eu, o Senhor, sou santo, e os separei dentre os povos para serem meus.”

·         Essencialmente, ser “separado” dos outros povos significa se separar da mundanidade das outras pessoas, Você precisa se separar das influências que não são de Deus.

·         Entenda que você não precisa se trancar em um monastério ou convento para se separar da mundanidade. Você existe no mundo e, se Deus não quisesse você aqui, não teria colocado você na Terra.

Não tolere o pecado.^[5] Na maioria das vezes, isso significa ser intolerante com o pecado na sua própria vida. Ser intolerante ao pecado também significa rejeitá-lo no mundo à sua volta. Não importa quanto você possa amar alguém, quando ela peca, você não deve criar desculpas para o pecado ou aceitá-lo.

·         Palavras como “intolerância” e “julgamento” são usadas por aí à toa e usadas como críticas, mas os conceitos em si não são ruins. Afinal, poucos diriam que é uma coisa ruim ser intolerante ao ódio ou julgar algo como seguro ou perigoso. O erro não está na intolerância em si, mas como ela é praticada.

·         Seja intolerante ao pecado, mas não use essa intolerância como justificativa para odiar os outros. Deus é tudo que há de bom, e o amor é bom acima de tudo.

·         Ao mesmo tempo, você não deve permitir que o amor e compaixão que sente pelos outros ceguem você do pecado. Você não pode julgar ou controlar o coração dos outros, mas não deve aceitar o pecado deles como “certo”, pois isso danifica a pureza do seu próprio coração.

Morra para si mesmo, mas ame quem você é. Morrer para si significa se livrar de qualquer desejo que não seja de Deus. Dito isso, Deus criou você para ser quem é, então você não precisa menosprezar sua existência. ^[6] Ao contrário, você precisa amar a si mesmo da mesma maneira que Deus ama você antes que você possa se aproximar do nível de santidade Dele.

·         Deus criou você do jeito que você é, o que significa que você é lindo do jeito que é. Sua beleza inclui todas as suas dificuldades, fraquezas e erros passados.

·         Embora você seja belo do jeito que é, também precisa reconhecer suas dificuldades e fraquezas pelo que elas são. Aspirar por santidade significa se comprometer à prática de abandonar esses vícios por Deus.

Reze pela santidade. Ser sagrado é uma tarefa difícil que não pode ser realizada na ausência de Deus. A reza é um recurso poderoso - uma das ferramentas mais poderosas disponíveis para o fiel, na verdade - então rezar pela santidade regularmente pode ajudar você a se tornar e a permanecer mais santo.

·         Suas rezas por santidade não precisam ser longas, extravagantes ou eloqüentes. Uma coisa simples é perfeitamente boa desde que você reze com o coração.

·         Por exemplo, sua reza pode ser tão simples quanto: “Deus, deixa-me ávido por santidade mais do que por mundanidade, e torna-me santo em cada aspecto da minha personalidade e de minhas ações.”

É possível alcançar a santidade hoje em dia?

Com tanta pornografia, capitalismo, egoísmo e muitas outras coisas ruins que temos atualmente, dá para ser santo?

 Quando mencionamos a palavra santidade, muitas vezes o que nos vêm a mente, é algo muito difícil, que não conseguiremos nunca e achamos que só aqueles mais certinhos – quietinhos, calados ou que se vestem de modo santo - é que conseguem viver assim. Realmente, esta é a idéia que muitas pessoas tem de santidade, algo visto, contemplado exteriormente; porém a santidade começa no coração. 
Esta realidade vivida por muitos se assemelha a uma exortação que Jesus fez aos escribas e fariseus, pois se preocupam com o exterior (leis, regras) do que com o interior (coração) Mt 23:25-29. Jesus mostra para aqueles homens que a pureza do homem começa no coração. “O Senhor, contudo, disse a Samuel: ‘Não considere sua aparência nem sua altura, pois eu o rejeitei. O Senhor não vê como o homem: o homem vê a aparência, mas o Senhor vê o coração’”. I Samuel 16:7. 
Entendendo a santificação: 
- Santificação é uma obra progressiva da parte de Deus e do homem que nos torna cada vez mais livres mais do pecado e semelhantes a Cristo em nossa vida presente. Por exemplo: quando uma pessoa que falava mentira se arrepende, nessa área ela cresceu, conseqüentemente está sendo mais semelhante a Cristo. 
- Uma vez que nascemos de novo não podemos continuar pecando como um hábito ou como um padrão de vida (I J0 3:9). 
- A santificação é um alvo de modo cristão, a partir do momento que a pessoa aceita a Cristo (I Pe 1:16), o seu desejo é ser como seu mestre; Cristo é nosso referencial de vida. Através do exemplo, e das palavras, podemos ver que conseguimos vencer cada obstáculo que vem sobre as nossas vidas. 
- A Bíblia diz em Rm 6:11, 14, que “o pecado não terá domínio sobre nós”, portanto não somos mais escravos do pecado, isto significa que nós cristãos por meio do auxilio do poder do Espírito Santo, temos poder para superar as tentações e seduções do pecado. 
- A santidade é um processo na vida do cristão. Paulo diz, que por toda a nossa vida cristã, estaremos sendo aperfeiçoados. “Todos nós.. somos transformados de glória em glória, na sua própria imagem”.(II Co 3:18). Gradualmente nos tornamos cada vez mais semelhantes a Cristo, conforme avançamos na vida cristã. 
- Muitos adolescentes quando voltam de algum evento da Igreja (acampamento, encontro, culto, congresso), acham que tudo vai mudar de um dia para o outro. Isso não é verdade, apesar dessa motivação ser natural, o adolescente deve procurar um líder para orientá-lo, a partir do momento que esse decidiu mudar, fazendo assim ficará mais fácil lidar com as tentações que viram no decorrer dos dias. 
- Santidade não é deixar de fazer, mas fazer conforme a palavra de Deus. 
Motivos para a obediência a Deus na vida cristã: 
1- O desejo de agradecer a Deus e de expressar nosso amor por ele. (JO 14:15). 
2- A necessidade de manter uma consciência limpa diante de Deus. 
3- O desejo de ser um “utensílio” para honra e glória de Deus. (II Tm2:20-21) 
4- Desejo de ver as incrédulos vindo a Cristo por terem observado nossa vida (I Pe3:1-2) 
5- O desejo de receber as bênçãos atuais de Deus sobre nossa vida e ministério. 
6- Desejo de evitar o desprezar e a disciplina de Deus sobre nós. 
7- Anseio por andar mais próximo de Deus (Mt 5:8). 
8- Anseio de fazer o que Deus ordena, simplesmente porque Seus mandamentos são corretos e nos deleitamos em fazer o que é correto. 

DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS DO HOMEM.

Diz o artigo XVII da declaração Universal dos direitos do Homem: “Todo homem tem direito a liberdade de pensamento, consciência e Religião; este direito incluí a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática pelo culto e pela observância, isolada ou coletivamente, em público ou em particular”.

PUBLICAÇÃO DAS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ. INACREDITAVÉL

A Igreja católica ocupa posição muitíssimo significativa no mundo, e afirma ser o caminho da salvação para centenas de milhões de pessoas. Qualquer organização que assuma tal posição deve estar disposta a ser esmiuçada e criticada.

Todos que criticam tem a obrigação de ser verdadeiros na apresentação dos fatos,e justos e objetivos na avaliação dos mesmos. (Despertai, 22/12/1984 - pag 28).

Plutarco ou Lucius Mestrius Plutarchus, nome que adotou ao se tornar cidadão romano ca. 46 d.C. – 120 d.C., foi um historiador, biógrafo, ensaísta e filósofo médio platônico grego, conhecido principalmente por suas obras Vidas Paralelas e Moralia. Ele dizia a Mente não é uma vasilha para ser enchida,mais uma brasa para ser atiçada.

Bem quanto as testemunhas de Jeová queremos apenas estudar aquilo que eles levam de porta em porta e comparar, apenas isto. E vamos ver se há compatibilidade com o que eles ensinam e a palavra de Deus, que estar na bíblia. Para isso vamos usar vários versículos e compará-los. Temos que levar em contas um detalhe importante todo grupo religioso tem por trás um fundador e a época que ele surgiu. Exemplo o Cristianismo, fundador JESUS CRISTO, dado mais o menos 2015, anos, Islamismo,fundador Maomé, Budismo - Buda.

A Igreja Evangélica Assembléia de Deus é fruto da propagação pentecostal dos sueco-americanos Gunnar Vingren e Daniel Berg.

Deuteronomio 18,21-22

21  E, se disseres no teu coração: Como conhecerei a palavra que o SENHOR não falou?

22  Quando o profeta falar em nome do SENHOR, e essa palavra não se cumprir, nem suceder assim; esta é palavra que o SENHOR não falou; com soberba a falou aquele profeta; não tenhas temor dele.

Se o que se diz profeta falou e não aconteceu ele já vai imediatamente para a galeria dos falsos profetas/agora se ele falar e acontecer isso garante que ele e um profeta verdadeiro, claro que não, falta uma coisinha.

15  Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores.

16  Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?

17  Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus.

FUNDADOR DAS TESTEMUNHAS DE JEOVA/ Filho de Presbiterianos

NOME: Charles Taze Russell

NASC: 1852

Saiu da igreja presbiteriana e foi para a Igreja congregacional, dali,foi para os Adventismo do sétimo dia,e em 1872 Russell resolveu fundar seu próprio movimento.Então dali nascem as testemunhas de Jeová,veja que interessante, com 20 anos de idade. Agora ele faz uma previsão que Jesus volta em 1874,e n’ao aconteceu absolutamente nada ele revê os cálculos e disse que Jesus retornaria, em 1914, portanto ele assumiu que errou desta vez em 40 anos, ele revê o calculo e diz eu errei por 1 ano, Jesus vai retornar em 1915, e não voltou ai o profeta fundador dos testemunhas de Jeová, revéis os calculo e disse n’ao errei em 3 anos Jesus vai voltar em 1918, só que em 1916 ele morreu. Mais lógico que chegou 1918 e Jesus não voltou, agora eu pergunto para vocês, o que a Bíblia fala do profeta que quando ele fala e não se cumpre ele e um Falso PROFETA.Então o Fundador das testemunhas de Jeova- Charles Taze Russell, estar na galeria dos falsos profetas.

Então quando Charles Taze Russell morreu que assumi e o seu sucessor Joseph Franklin Rutherford, e assumi o movimento da Presidência em 1917, e ele resolveu refazer os cálculos de Husell e chegou a conclusão que Jesus retornaria em 1925 e resolveu publicar a sua profecia, e mandou imprimir 3Milhoes e 500.000 exemplares de um livro que tinha o titulo de Milhões que agora vive jamais morrerão, o ICP tem um exemplar desse livro, milhões que agora vive jamais morrerão em 30 línguas, chegou afirmar que os patriarcas iriam ressuscitar, comprou um palácio em San Diego nos Estados Unidos para receber os Patriarcas porem nada disso aconteceu e o que [e que a Bíblia ensina quando o homem falar, e falar em nome de Deus e essa Profecia n’ao se cumprir esse homem [e considerado um falso profeta, portanto o segundo Presidente do movimento denominado Testemunha de Jeová, também estar na galeria dos falsos profetas.Eu disse que ninguém no mundo se tornou testemunha de Jeová lendo as sagradas escrituras, porque não ha base(Amparo) bíblico nos ensinamentos deles.Então como resolver a questão as testemunha de Jeová, o corpo governante e quem dar todas as diretrizes para as Testemunhas de Jeová de onde saem as doutrinas resolveu então desenvolver a sua própria bíblia/que eles chamam

Tradução do novo mundo das escrituras Sagradas/ que seria a Bíblia das testemunhas de Jeová.Então vamos comparar o que diz a tradição do novo mundo, das testemunhas de Jeová  com a Bíblia que n[os usamos na Igreja tanto a Bíblia católica, como a bíblia protestante.

 

A TRADUÇÃO DA BIBLIA SAGRADA x A tradução do novo mundo das testemunhas de Jeová.

Gênesis 1:2

²  A terra era vazia* e deserta,* e havia escuridão sobre as águas profundas;*+ e a força ativa*+ de Deus movia-se sobre as águas.+ (TNM).

Gênesis 1:2

2  E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. ACF

HEBREUS 1:6

6  E outra vez, quando introduz no mundo o primogênito, diz: E todos os anjos de Deus o adorem. ACF

HEBREUS 1:6

 ⁶  Mas, ao trazer novamente o seu Primogênito+ à terra habitada, ele diz: “Que todos os anjos de Deus lhe prestem homenagem.”* TNM

LUCAS 23:43

⁴³  E ele lhe disse: “Em verdade, eu lhe digo hoje: Você estará comigo no Paraíso.”+ TNM.

LUCAS 23:43

43  E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso. ACF

LUCAS 23:21

21  Mas eles clamavam em contrário, dizendo: Crucifica-o, crucifica-o

LUCAS 23:21

21-Começaram então a gritar: “Para a estaca com ele! Para a estaca com ele!”*

João 20:25

25 Então os outros discípulos lhe disseram: “Nós vimos o Senhor!” Mas ele lhes disse: “Se eu não vir nas mãos dele a marca dos pregos, não colocar o dedo na marca dos pregos e não colocar a mão no lado dele,+ de modo algum acreditarei.”TNM

João 20:25

25  Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei. ACF

OBS_ESTUDO TIRADO DAS AULAS DO ICP.

PASTOR-Antonio Fonseca

Todos são filhos de Deus ou apenas os crentes em Cristo?

A Bíblia Responde/ Antes de ser criado o mundo, aquele que é a Palavra já existia [Jesus]. Ele estava com Deus e era Deus. Desde o princípio, a Palavra estava com Deus. A Palavra estava no mundo, e por meio dela Deus fez o mundo, mas o mundo não a conheceu. Aquele que é a Palavra veio para o seu próprio país, mas o seu povo não o recebeu. Porém alguns creram nele e o receberam, e a estes ele deu o direito de se tornarem filhos de Deus. João 1:1,2,10,11,12,13,14

1  NO princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.

2  Ele estava no princípio com Deus.

3  Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se

fez.

4  Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens.

5  E a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam.

6  Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João.

7  Este veio para testemunho, para que testificasse da luz, para que todos cressem por ele.

8  Não era ele a luz, mas para que testificasse da luz.

9  Ali estava a luz verdadeira, que ilumina a todo o homem que vem ao mundo.

10  Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.

11  Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.

12  Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome;

13  Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.

14  E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

 A diferença clara que existe entre os filhos de Deus e os filhos do Diabo é esta: quem não faz o que é correto ou não ama o seu irmão não é filho de Deus.

1 João 3:10  10  Jesus respondeu, e disse-lhe: Tu és mestre de Israel, e não sabes isto?

Ler também Romanos 8:14; 14  Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.

Gálatas 3:26; 26  Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.

Filipenses 2:15 15  Para que sejais irrepreensíveis e sinceros, filhos de Deus inculpáveis, no meio de uma geração corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo;

e 1 João 3:11  VEDE quão grande amor nos tem concedido o Pai, que fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso o mundo não nos conhece; porque não o conhece a ele.

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